公司辦 于媛媛
“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！痹娙死钌屉[的這一膾炙人口的千古名句，之所以能夠傳誦至今，正是因為它揭示了一條不容忽視和背離的警世真理?？v觀古今，多少曾盛極一時的國家，只因一時的驕奢淫逸和荒淫無度，就走上了國破家亡的歷史悲劇，背負上喪家辱國的歷史罵名。
最近重溫經(jīng)典《紅樓夢》，書中寫盡了封建官僚四大家族的富貴榮華、窮奢極欲，導致的結(jié)局是樹倒猢猻散，寧榮二府分崩離析、一敗涂地。奢靡揮霍，不僅沒有給寶黛帶來真正幸福美滿的生活，也沒有使王熙鳳、薛寶釵等人落個好下場，飛揚跋扈一時的鳳辣子死后被一張破席卷出門去，其獨生女兒寄食在劉姥姥家。這固然是典型化的藝術(shù)描寫，卻真實而深刻地反映了奢靡無度足以敗家亡國的歷史教訓。對此，不僅歷代的先哲高士深知其重要，就連那些頭腦清醒的明君賢臣也懂得其危害。唐太宗李世民從隋朝敗亡的教訓中，看到了“治安則驕奢易生，驕奢則危亡立至”，所以他能以隋亡為鏡，在治國創(chuàng)業(yè)中堅持尚儉戒奢，有名的貞觀之治與此舉關(guān)系甚大。
隨著經(jīng)濟發(fā)展、社會財富的增加，我們對物質(zhì)的追求似乎遠遠卻超越了本該有的界限之外，成為一種近乎瘋狂而病態(tài)的執(zhí)著。之所以這樣說，是因為我們對物質(zhì)的追求不再僅僅是滿足生活所需，而是偏執(zhí)于它虛榮而華麗的表象。其實，作為創(chuàng)造財富的人類，對物質(zhì)有所追求本沒有錯，畢竟這是我們最基本的需求，也是推動人類進步的主要動力之一，本該無可厚非?？墒钱旍鸥唤阍谔枚手?、肆無忌憚的炫耀時，當“寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車上笑”成為一種價值取向時，這就是一種病態(tài)，一種錯誤的瘋狂。
如今的網(wǎng)絡會經(jīng)常出現(xiàn)一些炫包、炫車、炫工資卡、甚至炫干爹的人們，他們把炫富當成臉面、當成榮耀、當成一種流行。哥開的不是奔馳車，開的是身價；姐挎的不是LV包，是闊太太的門面；哥喝的不是法國名酒，喝的是拿破侖的豪氣；姐戴的不是鴿子蛋鉆戒，而是背后男人的腰桿。已經(jīng)富有的人們總希望從外表上給予外界一個簡單而又清晰的印象——有錢人，而“勞動才是最美的人”早已被這些熱衷炫富的人們拋到九霄云外。
和平年代生活的相對舒適安逸并不為過，但過度的奢靡浪費我認為就是犯罪，中國還有很多生活在貧困階層的人們，還在為溫飽、為看病、為孩子就學而努力掙扎。你的一包高檔煙可能就是窮苦人家孩子一年的書本費，你的一瓶名酒可能就是窮苦人家一年的收入，你的一輛豪車可能就是窮苦人家辛苦一輩子都掙不到的數(shù)額。當你揮霍浪費的時候，是否想過那些還在貧困階層掙扎的人們？
當然有人會說我買不起奢飾品牌，更買不起豪車豪宅，揮霍浪費的都是富人，我一個工薪階層談何奢靡？是的，你的收入決定你無法奢靡，但你是否做到了節(jié)儉？親朋聚會時你是否會打包未吃完的菜肴？穿舊的衣服你是否會再次利用？工作中你是否做到節(jié)水節(jié)電、節(jié)約公司的每一項開支？如若做不到，這其實就是一種變相的奢靡。如今，受宏觀經(jīng)濟形勢影響，公司運行處在艱難時期，正是需要我們節(jié)約每一滴水、每一度電、每一根螺絲帽的時候，正是需要我們大力弘揚勤儉節(jié)約精神的時候，正是需要我們與公司同呼吸共命運的時候，所以我們要眼睛向內(nèi)、精打細算、深挖潛力、補齊短板，讓中能化工在這一次波濤洶涌的市場大潮中屹立不倒，勇往直前。
厲行節(jié)約，杜絕鋪張浪費，不是某一個人的事，而是生活在當下的每一個中華兒女的事。所以在這里，我想倡導大家厲行節(jié)約，養(yǎng)成勤儉的好習慣，讓原本就有限的世界資源在我們的節(jié)約行動中，被一點一點地存儲起來凝聚能量吧！